도르트 신조 (1618) - 16 첫째 교리: 하나님의 선택과 유기(遺棄) 

제 8 항 

이 선택에는 다양한 하나님의 뜻이 있는 것이 아니라 구원받을 모든 사람들에게 관한 하나의 동일한 작정이 있을 뿐이다. 이 모든 것은 구약과 신약에 기초하고 있다. 이 성경에는 영원 전부터 우리를 택하신 하나님의 기쁘긴 뜻과 목적이 우리로 하여금 하나님의 은혜와 그 영광을 노래하게 하였다. 또한 구원과 구원의 길을 찬양하면서 우리로 하여금 구원의 길에서 살아가도록 부르셨음을 보여주고 있다(엡 1:4-5, 2:10). 

선택은 인간의 머리에서 나오는 나온 이론이나 사상이 아닙니다. 전적인 하나님의 작정에 속하는 하나님의 일입니다. 하나님께서는 영원한 때부터 자신의 가장 지혜롭고 거룩하신 계획에 의하여 선택하셨습니다. 그런데 이 선택은 하나님께서 결정하실 때, 장차 어떤 일이 일어날 것을 아시기 때문에 즉, 예지(豫知)하셨기 때문에 결정하신 것은 아닙니다. “하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라”(딤후 1:9).

그러나 알미니안자들이 말하는 선택을 살펴보면 “영생에 이르도록 하는 하나님의 선택에는 여러 가지 종류가 있다. 하나는 일반적이며 불명확한 것이요, 또 다른 하나는 특별하고 분명한 것이다. 따라서 선택은 불완전하고 취소될 수 있으며 미결정적이고 조건적이든지, 또는 완전하고 취소될 수 없으며 결정적이고 절대적이라는 것이다. 따라서 하나는 믿음에 이르는 택함이요 또 다른 하나는 구원에 이르는 택함이므로, 구원에 이르는 결정적인 선택이 아니고서도 이 선택은 믿음으로 의롭다 함에 이를 수 있는 것이다.” 라고 말합니다. 그러나 이러한 알미니안자들의 주장은 성경의 가르침과는 무관한 인간의 머리에서 나온 상상일 뿐이므로 선택에 대한 성경의 가르침을 그릇되게 하여 구원의 보배로운 줄을 끊어버리는 결과가 될 뿐입니다.

알미니안자들은 믿음으로 구원을 받지만 잃어버릴 수도 있다고 말합니다. 끝까지 인내하며 나간 사람만이 구원을 받을 수 있다는 것입니다. 과연 이 과정을 끝까지 거쳐 구원을 받을 수 있는 사람이 있는가하는 것입니다. 이것은 불가능한 일입니다.  

성경에서 말씀하시는 것은 하나님은 믿는 자를 구원할 뿐만 아니라 영원 전부터 특정한 수를 택하여 뽑으셔서 때가 이르면 그리스도 안에서 믿음을 얻게 하시고 인내를 갖게 하신다고 말씀하고 있습니다. “세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다.”(요 17:6). “영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라”(행 13:48). “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”(엡 1:4). 

선택받은 자들은 그리스도로 말미암아 구속함을 받습니다. 택함 받은 자 외에는 그리스도로 말미암아 구속받을 수 없습니다. 어느 누구든지 선택받지 못한 자는 구원을 받지 못합니다

다윗의 교회 최 찬영 목사